2025年至2026年年初，E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)薛濤圍繞其編著的《薛濤解析管理學(xué)之道與認(rèn)知之得》一書(shū)的心得，進(jìn)行了五場(chǎng)《道與得》系列專(zhuān)題講座。今年1月初，薛濤在E20年度總結(jié)會(huì)上，做了主題分享，即為《道與得》系列講座的第五講。

本文完整收錄此次年度總結(jié)會(huì)演講的全部文字內(nèi)容，同時(shí)為了方便讀者更全面、系統(tǒng)地掌握，本文在文末也附上前四場(chǎng)講座的相關(guān)視頻與PPT資料獲取渠道，供讀者查閱觀看。

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全文目錄

1. 前言：?jiǎn)蕷馀c怨氣

2. 如何管理情緒

3. 金剛經(jīng)的總結(jié)

4. 一二三四，數(shù)學(xué)之美

5. 四季里的系統(tǒng)滯后性

6. 洞察福禍相依，獲得平常心

7. 這不是周期，這是趨勢(shì)！？

8. 破解矛盾在于唯心主義

9. 無(wú)常時(shí)有常，刻舟時(shí)無(wú)舟

10. 穿越周期靠的是內(nèi)求，讓正弦波向上蕩

11. 回到黑格爾，微小的差別

12. 大量的巧合，愿力來(lái)自"信"

13. 信，才能逆自己的人性

14. 內(nèi)求于職場(chǎng)，聚焦于建設(shè)自身的不可替代性

01 前言：?jiǎn)蕷馀c怨氣

2025年E20完成了人員優(yōu)化，在留下來(lái)的同事身上，我觀察到兩種很明顯的情緒狀態(tài)：

一種是喪氣，不少人覺(jué)得，自己付出再多努力，也換不來(lái)對(duì)應(yīng)的個(gè)人收入提升。對(duì)此我反復(fù)和大家溝通，不妨看看外部的大環(huán)境，當(dāng)下整個(gè)社會(huì)都是同頻共冷暖的，這并非我們獨(dú)有的處境。

另一種是怨氣，有同事認(rèn)為自己曾為公司立下不少功勞，如今發(fā)展不如從前，便想著躺在過(guò)去的功勞簿上，不愿再往前走。

其實(shí)我早有一些冥冥中的預(yù)感，去年三月，我還專(zhuān)門(mén)在這里（E20兩山科匯館產(chǎn)品中心）給大家做過(guò)一場(chǎng)內(nèi)部講座，也就是我的《道與得》分享第二講。

我之所以做這樣的內(nèi)容分享，本質(zhì)上是想和大家說(shuō)，不管是在職場(chǎng)發(fā)展中，還是整個(gè)人生路上，情緒管理的能力，往往是人與人之間的重要差距。當(dāng)我們能做好情緒管理，真正放下這"二氣"（喪氣和怨氣），潛意識(shí)里才會(huì)做出更正確的選擇。而這些選擇從不是什么重大的人生抉擇，而是藏在每一天的小事里—— 比如，每天是多刷了會(huì)兒手機(jī)、看了些短視頻，還是沉下心來(lái)，在工作中做更高層級(jí)的思考和探索。

02 如何管理情緒

我剛來(lái)E20時(shí)就和大家說(shuō)過(guò)，工作的成長(zhǎng)與精進(jìn)，從來(lái)都在工作的八小時(shí)之外。試想一下，回到家后，若心里始終被喪氣、怨氣這兩種情緒裹挾，心神不寧、思緒紛亂，又怎么能沉下心來(lái)打磨能力、提升自己？

其實(shí)說(shuō)到底，一個(gè)人能否做好情緒管理，背后靠的還是認(rèn)知的提升。這份提升，體現(xiàn)在看待工作的視角轉(zhuǎn)變上——從只盯著和客戶(hù)對(duì)接的直接工作效率，到學(xué)會(huì)站在更宏觀的維度，理性看待外部的形勢(shì)變化與行業(yè)發(fā)展，這份認(rèn)知的升級(jí)，才是解開(kāi)情緒困局的關(guān)鍵。

03    金剛經(jīng)的總結(jié)

那該如何提升認(rèn)知？

核心離不開(kāi)哲學(xué)的指引。我自己也讀了不少?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典，前兩年沉下心研讀《道德經(jīng)》，也因這份積累，慢慢能讀懂佛經(jīng)了，近期還認(rèn)真看了《金剛經(jīng)》。若用一個(gè)詞概括《金剛經(jīng)》的核心，便是"空性"——萬(wàn)事萬(wàn)物皆處于變化之中，沒(méi)有什么是能被牢牢抓住的。若用兩個(gè)字總結(jié)，就是后面我會(huì)和大家細(xì)說(shuō)的 "流變" 與 "內(nèi)求"。

于我而言，研讀這些經(jīng)典，本質(zhì)都是為了提升自身的人生修為，更是希望能帶著大家一起，在職業(yè)道路上精進(jìn)工作效率、提升專(zhuān)業(yè)能力。而我始終抱著一個(gè)堅(jiān)定的態(tài)度，也是研讀這些經(jīng)典時(shí)一直秉持的初心：絕對(duì)不躺平。

04 一二三四，數(shù)學(xué)之美

接下來(lái)的分享，核心也都是我在這方面的思考與感悟。

說(shuō)到《道德經(jīng)》，繞不開(kāi)一個(gè)"玄"字，關(guān)于這個(gè)字，我梳理了四層解讀，后面會(huì)細(xì)說(shuō)。其中第一個(gè)核心觀點(diǎn)，就是大家耳熟能詳?shù)?quot;反者道之動(dòng)"，這一點(diǎn)在西方哲學(xué)中竟能找到奇妙的呼應(yīng)。比如黑格爾就提出，事物的發(fā)展總會(huì)走向自我否定的對(duì)立面，他的諸多思想與《道德經(jīng)》有著高度契合。而在黑格爾之后，從叔本華開(kāi)始，西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)更是逐漸走向共識(shí)，這份共識(shí)，便是對(duì)唯心主義存在的更多尊重與認(rèn)可。

除此之外，萊布尼茨對(duì)陰陽(yáng)思想的推崇也廣為人知，這一思想也為他發(fā)明二進(jìn)制提供了重要啟發(fā)。去年我深入研讀了不少東西方哲學(xué)著作，還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的點(diǎn)："三" 這個(gè)數(shù)字，在西方哲學(xué)中鮮有對(duì)應(yīng)的核心闡釋?zhuān)瑓s在《道德經(jīng)》中有著極高的地位，被反復(fù)推崇。

圖1

我們就從最基礎(chǔ)的規(guī)律來(lái)講，《道德經(jīng)》里的"道生一，一生二，二生三"，藏著事物發(fā)展的底層邏輯。一個(gè)事物若是向上發(fā)展，朝著陽(yáng)面、對(duì)你有利的方向推進(jìn)，那在一、二、三的階段里，便會(huì)在"三"這個(gè)節(jié)點(diǎn)抵達(dá)發(fā)展的頂點(diǎn)。接下來(lái)的規(guī)律，大家看這張圖應(yīng)該都很熟悉，頂點(diǎn)之后再經(jīng)三個(gè)階段，三三見(jiàn)九，整個(gè)過(guò)程就走完了一個(gè)正弦波的周期。那九之后又是什么？九乘九得八十一，九九歸一，這是《易經(jīng)》中最基礎(chǔ)的規(guī)律之一。

而這些規(guī)律，最終都凝聚于太極圖中，其中蘊(yùn)含著極強(qiáng)的數(shù)學(xué)邏輯。大家不妨想想，為何三乘三等于九？為何所有3的倍數(shù)，其各位數(shù)字相加的結(jié)果，也一定能被3整除？這都是數(shù)學(xué)里最基礎(chǔ)的底層規(guī)律。

其實(shí)數(shù)學(xué)是一門(mén)極有意思的學(xué)科，它并非傳統(tǒng)意義上的科學(xué)。數(shù)學(xué)具有先驗(yàn)性，它的規(guī)律是先天存在的，永遠(yuǎn)無(wú)法被證偽，這一點(diǎn)與物理、化學(xué)等實(shí)證科學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)你真正讀懂了數(shù)學(xué)之美，便能從中感受到一種近乎神學(xué)的極致秩序。而人類(lèi)之所以研究哲學(xué)，本質(zhì)上也是想通過(guò)哲學(xué)的探索，接近這份如神學(xué)般的終極答案，抵達(dá)如數(shù)學(xué)一般的精美與嚴(yán)謹(jǐn)。而這份通透與篤定，會(huì)讓我們徹底放下對(duì)未知與不確定性的恐懼。

05 四季里的系統(tǒng)滯后性

其實(shí)在上面這張圖里，我們以"三" 探尋其內(nèi)在規(guī)律，而這張圖的本源，實(shí)則源于 "四"—— 也就是四季。

古人認(rèn)知世界，核心便是從觀察四季的變化入手。這讓我想到，四季更迭本就藏著最樸素的自然規(guī)律，就像我常去中塢公園的小山上看日落，在四季流轉(zhuǎn)間，能清晰看到太陽(yáng)的走位變化：從最北邊玉泉山的塔尖，慢慢移到最南邊定都閣的塔尖，年復(fù)一年，周而復(fù)始，這就是自然的一個(gè)完整周期。

剛過(guò)去的冬至，就是最典型的例子：冬至是一年中日照最短的一天，卻并非最冷的一天。相反，冬至之后，太陽(yáng)開(kāi)始北歸，日照慢慢變長(zhǎng)，天氣卻會(huì)愈發(fā)寒冷，我們也開(kāi)始數(shù)三九，最近剛過(guò)完小寒。這背后的道理，就是我之前和大家講過(guò)的系統(tǒng)的滯后性。

工作中也是如此，我們很多努力，都不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果。就像E20布局智能化，三四年前便開(kāi)始著手轉(zhuǎn)型，直到去年才初見(jiàn)曙光。正是因?yàn)橄到y(tǒng)的滯后性，所有的付出都難以獲得及時(shí)滿(mǎn)足。而一味追求及時(shí)滿(mǎn)足，往往會(huì)讓一個(gè)人陷入認(rèn)知的誤區(qū)，變得目光短淺，這也是職場(chǎng)中最忌諱的習(xí)慣之一。

06 洞察福禍相依，獲得平常心

"玄"的第二個(gè)解讀，正能說(shuō)清這種滯后性的根源——在上面這張圖的邏輯里，當(dāng)正向能量推動(dòng)事物向好發(fā)展時(shí)，反向能量也在同步積累，直至最終將趨勢(shì)拉向負(fù)面；而當(dāng)反向能量主導(dǎo)、局勢(shì)對(duì)我們不利時(shí)，正向的積極要素也在默默生長(zhǎng)，終會(huì)為我們醞釀新的機(jī)遇。這正是"福禍相依"的深層內(nèi)涵。

所以當(dāng)我們身處不利境遇時(shí)，要明確知道，這個(gè)階段里對(duì)我們有利的因子正在持續(xù)增長(zhǎng)，關(guān)鍵就在于能否敏銳捕捉、牢牢把握。

回想2021年之前，公司發(fā)展高歌猛進(jìn)，可彼時(shí)外部的建設(shè)機(jī)會(huì)其實(shí)正在逐步消耗，城市擴(kuò)張的步伐也在放緩——這份潛在的變化，我們是否及時(shí)感知到了？那時(shí)的我們，是否只沉浸在順境的利好中，卻忽略了為未來(lái)儲(chǔ)備力量？而如今，當(dāng)城市發(fā)展的大周期步入新階段，運(yùn)營(yíng)能力升級(jí)、AI技術(shù)應(yīng)用這兩大對(duì)我們有利的需求正在持續(xù)提升，我們也正聚焦于此、主動(dòng)抓住這一機(jī)遇。

這便是我們要悟透的道理：身處事事順?biāo)斓捻樉?，更要常懷警覺(jué)之心，見(jiàn)微知著；而面對(duì)處處掣肘的逆境，更要沉下心來(lái)，提前發(fā)現(xiàn)并培育那些正向的有利因素，為破局蓄力。

07 這不是周期，這是趨勢(shì)??？

說(shuō)到這一點(diǎn)，我想起兩年前春節(jié)前的一件事。當(dāng)時(shí)高嵩、謙子他們邀我去宜興參加宜興環(huán)保人大會(huì)，也是宜興環(huán)保人的年會(huì)。會(huì)上高嵩用了一個(gè)特別感性的主題詞——"穿越周期"，核心想跟宜興的環(huán)保企業(yè)們說(shuō)，大家要一起提振心力，熬過(guò)去就好了。但我當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)，熬是熬不下去的，大家一定要清楚，這不是周期，而是L型的趨勢(shì)。

我當(dāng)時(shí)還和大家說(shuō)："我們總覺(jué)得能熬到下一個(gè)周期，也堅(jiān)信自己熬得過(guò)去，但中國(guó)人民銀行調(diào)查統(tǒng)計(jì)司原司長(zhǎng)盛松成的一句話說(shuō)得特別透徹——倒 L 型下跌是長(zhǎng)期趨勢(shì)，從來(lái)都不是周期。"

圖2

大家看"勢(shì)"這個(gè)字的字形，左邊是土，右邊是丸，我們始終要守著右邊"丸"的狀態(tài)——也就是說(shuō)，所謂的理想順境，從來(lái)都不可能一直存在。這個(gè)觀點(diǎn)，我在之前的E20論壇上也提過(guò)。

我之前也和大家講過(guò)，外部的趨勢(shì)從不是循環(huán)往復(fù)的，那個(gè)曾經(jīng)的順境"碗"，一旦過(guò)去就再也回不來(lái)了。這看似和我之前講的正弦波規(guī)律相矛盾，背后原因其實(shí)有兩點(diǎn)：第一，古人的周期觀，源于對(duì)四季更迭這類(lèi)自然變化的觀察，自然界的規(guī)律幾乎是恒定的，今年的四季和去年的四季，本質(zhì)上沒(méi)有太大差別；但第二，人類(lèi)社會(huì)和自然完全不同，產(chǎn)業(yè)革命一次次推動(dòng)著時(shí)代向前，馬車(chē)時(shí)代的需求觸頂后，再回頭已是機(jī)械時(shí)代、汽車(chē)時(shí)代，到現(xiàn)在又進(jìn)入了新能源車(chē)時(shí)代，燃油車(chē)的需求還會(huì)再回來(lái)嗎？答案顯然是不會(huì)。

人類(lèi)歷經(jīng)數(shù)次產(chǎn)業(yè)革命后，過(guò)往的那些建設(shè)周期、發(fā)展模式，一旦落幕，就再也不會(huì)重現(xiàn)了。

08 破解矛盾在于唯心主義

那到底什么會(huì)回來(lái)？

這就回到了我要講的第二個(gè)核心問(wèn)題。我剛才說(shuō)過(guò)，西方哲學(xué)走到十九世紀(jì)后，與中國(guó)國(guó)學(xué)形成了深層共鳴，最終都?xì)w向王陽(yáng)明那句核心的心外無(wú)物。因?yàn)橛谌说纳娑裕獠康目陀^世界和內(nèi)部的主觀世界，本就是一體的。所以所謂周期里，真正能回來(lái)的，從來(lái)都不是外部的客觀環(huán)境，而是對(duì)我們自身發(fā)展有利的部分，是貼合個(gè)人、企業(yè)存在與成長(zhǎng)的利好因子。

倘若將內(nèi)外部世界視作一個(gè)整體，這樣的周期便始終存在，只是它不再以外部客觀環(huán)境的形態(tài)呈現(xiàn)。就像115號(hào)文之后，傳統(tǒng)的特許經(jīng)營(yíng)模式，再也回不到過(guò)去的樣子了。但那些真正讀懂趨勢(shì)、篤定"運(yùn)營(yíng)為王"的企業(yè)，卻能在新的特許經(jīng)營(yíng)2.0時(shí)代里，精準(zhǔn)找到屬于自己的發(fā)展機(jī)會(huì)——這就是那個(gè)"回來(lái)"的有利部分。

所以說(shuō)到底，這個(gè)世界的真相從來(lái)都是兩面的：客觀的外部環(huán)境，一旦逝去便再也回不來(lái)；但貼合自身的有利部分，永遠(yuǎn)會(huì)在新的格局里重新出現(xiàn)。所謂的周期回歸，回歸的從來(lái)不是外部世界的原有模樣，而是屬于"我"的、能支撐自身發(fā)展的利好可能。

09 無(wú)常中有常，刻舟時(shí)無(wú)舟

這就說(shuō)到佛家所講的流變了。所謂流變，就是外部世界的一切，以及我們心中期盼的那份"不變"，本質(zhì)上都是不存在的。但核心在于無(wú)常之中有常，先講第一層"有常"：對(duì)我們有利的部分，終究會(huì)回歸，但這份利好，從來(lái)不是客觀世界原模原樣的復(fù)刻，而是因"我"而存在、適配自身發(fā)展的利好，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

大家都知道刻舟求劍的典故，它歷來(lái)告誡我們，莫要固守外部世界的某個(gè)固定節(jié)點(diǎn)，因?yàn)橥獠凯h(huán)境始終在變。但這個(gè)典故里，有一個(gè)被絕大多數(shù)人忽略的核心：舟本身，也在發(fā)生根本的變化。古時(shí)我們刻的是一葉木舟，若過(guò)三千年，大家面對(duì)的是航空母艦，又何來(lái)在原地刻舟的道理？我們自身，本就是流變的一部分，始終處在變化之中。

回想十多年前，在座很多人初到E20，我也來(lái)到這里十二年了。這十幾年間，我們每個(gè)人的個(gè)人能力、E20的整體平臺(tái)能力，早已今非昔比。面對(duì)這樣全方位的流變與變化，我們首先要牢牢把握兩個(gè)核心認(rèn)知：

第一，外部的客觀環(huán)境，永遠(yuǎn)回不到過(guò)去的模樣，它不像四季那般循環(huán)往復(fù)，所謂的"回歸"，只是我們內(nèi)心對(duì)照過(guò)往，重新找到的、適配自身的有利與不利的新坐標(biāo)；

第二，我們自身?yè)碛兄鲃?dòng)變化、持續(xù)成長(zhǎng)的無(wú)限可能，就像木舟可以升級(jí)為航母，我們的能力也絕非一成不變。倘若大家能找準(zhǔn)正確的方向，沉下心打磨自己，如今你所擁有的個(gè)人資源、專(zhuān)業(yè)能力，以及能調(diào)動(dòng)的E20平臺(tái)資源，早已遠(yuǎn)勝十年前。

而這兩點(diǎn)認(rèn)知，正是我們讀懂自己、看清E20，從容面對(duì)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)深耕、創(chuàng)新業(yè)務(wù)探索的核心關(guān)鍵。

10 穿越周期靠的是內(nèi)求，讓正弦波向上蕩

沒(méi)有任何一家企業(yè)，能避開(kāi)經(jīng)營(yíng)環(huán)境中有利與不利的周期性更迭。而這樣的更迭，看似是連續(xù)的市場(chǎng)波動(dòng)，實(shí)則藏著斷續(xù)的發(fā)展轉(zhuǎn)折；看似波峰波谷對(duì)稱(chēng)持平，實(shí)則高低全然不同，這正是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜本質(zhì)。

更值得我們深究的，是這場(chǎng)如同秋千般的起伏背后的核心邏輯——百年老店之所以格外難得，正因這份起伏的考驗(yàn)，于企業(yè)如是，于個(gè)人亦如此。

我們不妨設(shè)定一條生存線，這也是近期美國(guó)商界所說(shuō)的"斬殺線"。復(fù)盤(pán)諸多企業(yè)的發(fā)展軌跡便能發(fā)現(xiàn)：若企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理、企業(yè)的文化內(nèi)核與發(fā)展策略出現(xiàn)根本性偏差，甚至企業(yè)索性自暴自棄，那么在環(huán)境不利的下行階段，其發(fā)展曲線便會(huì)跌入更低維度，一旦跌破這條紅色的生存線，企業(yè)終將走向破產(chǎn)離場(chǎng)；于個(gè)人而言，便是身心的崩塌與發(fā)展的停滯。

反之，若個(gè)人或企業(yè)始終保持向上的成長(zhǎng)姿態(tài)，即便身處最艱難的低谷，發(fā)展?fàn)顟B(tài)也大概率能超越社會(huì)平均值。而決定這份向上或向下的核心力量是什么？答案很直白：是個(gè)人在低谷時(shí)的每一個(gè)選擇與行動(dòng)，是企業(yè)在面對(duì)于己有利或不利的趨勢(shì)性周期變化時(shí)，所秉持的底層態(tài)度與落地的實(shí)際舉措。

想清楚這一點(diǎn)，便能看清當(dāng)下的現(xiàn)狀：身處相同的周期波動(dòng)中，為何有人的發(fā)展絕對(duì)值遠(yuǎn)勝他人，有人卻節(jié)節(jié)敗退？是選擇自暴自棄、隨波逐流，還是拼盡全力、主動(dòng)穿越周期？這一切的根源，終究在于內(nèi)求。

11 回到黑格爾，微小的差別

再回到黑格爾的經(jīng)典觀點(diǎn)——否定之否定，這一思想所詮釋的，正是圖3中展現(xiàn)的螺旋式辯證向上的發(fā)展過(guò)程。

圖3

這里有個(gè)很有意思的發(fā)展規(guī)律，我此前也和大家提過(guò)：事物在否定之否定的迭代中，抵達(dá)更高的維度或階段時(shí)，某些外在表現(xiàn)看似與最初相似，實(shí)則內(nèi)核早已天差地別，組織的發(fā)展亦是如此?？此浦睾系谋硐笙拢潜举|(zhì)上的巨大差異，這便是發(fā)展里的核心思辨。

就像人的成長(zhǎng)，剛出生時(shí)的言行多是天真粗率的，而歷經(jīng)沉淀與打磨后，才能抵達(dá)真誠(chéng)的境界。真誠(chéng)看似和粗率一樣，都是不加掩飾的表達(dá)，但其層次遠(yuǎn)高于粗率——這份通透的真誠(chéng)，是走過(guò)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路、歷經(jīng)無(wú)數(shù)自我反思與取舍后，才能擁有的品質(zhì)，絕非最初的粗率可比。

再往深了說(shuō)，還有一個(gè)核心的哲學(xué)區(qū)分：一個(gè)人一味自私、凡事只顧及自身利益，和我們所倡導(dǎo)的內(nèi)求、凡事向內(nèi)審視自己，看似都是將目光聚焦于自身，實(shí)則是完全不同的兩個(gè)概念。這便是藏在表象背后，需要我們?nèi)ノ蛲傅恼軐W(xué)本質(zhì)。

12 大量的巧合，愿力來(lái)自"信"

圖3還藏著另一層很有意思的深層含義，大家細(xì)品便能發(fā)現(xiàn)：這張圖的內(nèi)容是逐步鋪展呈現(xiàn)的，而這一過(guò)程，恰恰印證了黑格爾的否定之否定，也契合了《道德經(jīng)》中"玄"的核心內(nèi)涵——事物在螺旋向上的發(fā)展進(jìn)程中，其軌跡的投影始終是正弦波的形態(tài)。就連量子力學(xué)的底層規(guī)律里，正弦波也無(wú)處不在；數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，諸如此類(lèi)看似偶然的契合、無(wú)數(shù)偶然之中的共通性，讓人體會(huì)到所謂"冥冥中的巧合"，也正因這份極致的契合，讓人心中自然生出"信"的意念。

為何"信"如此關(guān)鍵？倘若內(nèi)心"信"的力量不夠，便無(wú)法改變自身的運(yùn)。要知道，命是過(guò)往的選擇、經(jīng)歷與積淀鑄就的既定存在，而運(yùn)，卻需要我們主動(dòng)去塑造：通過(guò)做好情緒管理、持續(xù)提升認(rèn)知，進(jìn)而改變潛意識(shí)，最終影響我們生活中每一個(gè)看似微小的選擇。

放到組織層面亦是如此，企業(yè)中也藏著無(wú)數(shù)無(wú)法被硬性管控的微小選擇，每個(gè)人每天都會(huì)做出諸多看似無(wú)組織的自主決策，而這些決策的匯聚與疊加，恰恰構(gòu)成了推動(dòng)組織走向成功的最本質(zhì)力量——這正是企業(yè)文化的核心價(jià)值所在。而這一切的前提，便是"信"，沒(méi)有這份內(nèi)心的篤定與堅(jiān)守，便難以始終做出正向的選擇。

今年的幾場(chǎng)重磅演講中，羅振宇的分享核心便是愿力，而所謂愿力，究其本質(zhì)，正是這份堅(jiān)定的"信"。

13 信，才能逆自己的人性

我剛才講了這么多，核心都是想讓大家心里生起這份"信"——因?yàn)槲仪宄?，每次這樣的分享結(jié)束，大家走出這里，這份由"信"生發(fā)出的力量，往往會(huì)慢慢消散。我也看到，不少人至今仍沒(méi)能掙脫怨氣與喪氣的裹挾，究其根源，正是這份力量的消散。說(shuō)到底，改變自己本就是一件極難的事；倘若這件事輕而易舉，那世間人人皆能變得優(yōu)秀，也就不會(huì)有人與人之間的差距了。

而改變自己的核心，就在于這八個(gè)字：對(duì)內(nèi)逆人性，對(duì)外順人性。那我們要逆的人性，究竟是什么？

尤其是咱們做基礎(chǔ)業(yè)務(wù)的同事，過(guò)往我們過(guò)了很多年的好日子，發(fā)展順風(fēng)順?biāo)绕涫?021年之前，機(jī)會(huì)似乎唾手可得。也正因如此，很多人便生出了一份執(zhí)念，貪婪地期盼著外部環(huán)境永遠(yuǎn)不變，上升的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青自己。當(dāng)環(huán)境生變、機(jī)會(huì)減少，喪氣便油然而生——這份喪氣的根源，說(shuō)到底，就是這份對(duì)"不變"和"常得"的貪婪。

但我剛才和大家梳理的諸多底層規(guī)律，恰恰是哲學(xué)要教給我們的核心：在充滿(mǎn)不確定性的世界里，找到藏在表象背后的、更高維度的確定性智慧。而當(dāng)你真正理解了這份智慧，就該學(xué)會(huì)去執(zhí)——放下佛家所說(shuō)的這份貪婪執(zhí)念。

試問(wèn)，憑什么中國(guó)高速城鎮(zhèn)化、大建污水處理廠的行業(yè)紅利，要在你的整個(gè)職業(yè)生涯里一直存在？外部的發(fā)展大勢(shì)，本就注定會(huì)變。我們真正要思考的，從來(lái)不是"大勢(shì)為何變了"，而是"大勢(shì)變化后，于我而言何處有利"。而修為的最高境界，正是做到萬(wàn)物皆于我有利——無(wú)論外部如何更迭，都能從中找到適配自己、支撐自己發(fā)展的利好因子。

14 內(nèi)求于職場(chǎng)，聚焦于建設(shè)自身的不可替代性

逆著向外求的慣性，真正轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)求索：無(wú)論過(guò)去你為公司創(chuàng)造過(guò)多少價(jià)值、立下過(guò)多少功勞，始終要錨定當(dāng)下，問(wèn)自己一句——我現(xiàn)在還能為公司帶來(lái)什么？這是職場(chǎng)人安身立命最根本的價(jià)值觀。

而這份"能帶來(lái)的價(jià)值"，核心落腳點(diǎn)就在你的不可替代性。一定要讓自己保持思考的狀態(tài)，每天主動(dòng)動(dòng)腦、深耕琢磨，想清楚到底是什么，能讓你成為團(tuán)隊(duì)中無(wú)可替代的那一個(gè)。

如今我們已然邁入AI時(shí)代，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)愈發(fā)殘酷，大量標(biāo)準(zhǔn)化、重復(fù)性的工作都會(huì)被AI替代。如何打造并守住屬于自己的不可替代性，也成為每個(gè)人必須持續(xù)思考、躬身踐行的課題。

說(shuō)到底，所有的努力方向最終都要回歸本質(zhì)——追逐個(gè)人能力的持續(xù)提升，這便是內(nèi)求最核心的要義。

以上為薛濤《道與得》系列講座的第五講內(nèi)容，以下為大家呈現(xiàn)《道與得》系列講座第一講、第二講、第三講及第四講的視頻及講座PPT主要獲取渠道（大家可以關(guān)注視頻號(hào)"薛濤 E20"觀看更多分享短視頻 ）：

第一講視頻已經(jīng)在"薛濤 E20"視頻號(hào)中上線（第一講拆分為前言和4段講解視頻，下方僅為前言部分，更多內(nèi)容詳見(jiàn)"薛濤 E20"視頻號(hào)），相關(guān)的PPT內(nèi)容，讀者可以登陸中國(guó)水網(wǎng)首頁(yè)點(diǎn)擊"薛濤解析《道與得》"入口獲取。另外，第一講全視頻也已經(jīng)在"嗶哩嗶哩"平臺(tái)上架，讀者也可以登陸"嗶哩嗶哩"搜名稱(chēng)為"Tao_ism"的UP主，觀看相關(guān)視頻。

第二講內(nèi)容的全視頻及相關(guān)產(chǎn)品不對(duì)外，僅面向E20圈層企業(yè)開(kāi)放（下方視頻為第二講的前言部分），截止目前第二講6段視頻內(nèi)容已經(jīng)全部在"E20研究院電子報(bào)告庫(kù)"中上架！E20圈層企業(yè)可關(guān)注"E20環(huán)境產(chǎn)業(yè)圈層"微信公眾號(hào)，通過(guò)該微信公眾底部菜單"行業(yè)報(bào)告"進(jìn)入電子報(bào)告庫(kù)獲取相關(guān)視頻。

第三講是薛濤在湖南大學(xué)講授公開(kāi)課《職場(chǎng)進(jìn)化、遞進(jìn)認(rèn)知》，不同于之前的演講，這次融入了大量《道與得》的內(nèi)容，但與前述兩講又有極大的不同,  時(shí)長(zhǎng)2小時(shí)?；谄錇榇髮W(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的目的，卻又被北控孫曉航總評(píng)論該講義實(shí)際上對(duì)四十歲以上的管理者才能真正領(lǐng)會(huì)。第三講的全視頻已經(jīng)在"薛濤  E20"視頻號(hào)中上線（見(jiàn)視頻號(hào)直播回放），讀者也可以直接掃描下方二維碼觀看。

第四講是薛濤在首屆"雙百跨越"污水廠長(zhǎng)論壇上的分享，探討"環(huán)保里有沒(méi)有《道德經(jīng)》的玄學(xué)"，重點(diǎn)剖析"玄"字的內(nèi)涵，探討影響水務(wù)行業(yè)發(fā)展的兩大核心矛盾體。第五講來(lái)自于E20的2025年度年終總結(jié)會(huì)，內(nèi)容關(guān)于組織管理與個(gè)人成長(zhǎng)。第四講、第五講的全視頻已經(jīng)在"薛濤  E20"視頻號(hào)及中國(guó)水網(wǎng)上線，可以關(guān)注"薛濤  E20"視頻號(hào)觀看，也可以登陸中國(guó)水網(wǎng)首頁(yè)點(diǎn)擊"薛濤解析《道與得》"入口獲取全視頻。

編輯：趙凡